克罗日罗马-=-罗马ⅴs克卢日

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于克罗日罗马的问题，于是小编就整理了3个相关介绍克罗日罗马的解答，让我们一起看看吧。

克罗地亚发明了什么？

      领带，这个在生活中最基本的服饰，居然是来源于克罗地亚～，你一定是没见过克罗地亚普拉的罗马竞技场被打上红领带的场景……除此之外还有一些你意想不到的发明创造，它们都为今天生活的我们提供的极大的便利以及帮助。

克罗地亚是怎样脱离南斯拉夫的？

在古代克罗地亚一直都被罗马帝国所统治，后来逐渐通过自己的努力摆脱了罗马帝国的统治，在第二次世界大战之后它又重新回到了南斯拉夫的领域，然后随着克罗地亚和南斯拉夫两个民族之间的矛盾以及信仰方面的一些不同而引起了一定程度的爆发，使得克罗地亚想要摆脱南斯拉夫从而独立出来。

在克罗地亚想要独立的时候遭到了塞尔维亚的反对，因为塞尔维亚害怕他们重新遭受着像之前那样的不公平的对待，然而这并没有影响克罗地亚的独立，在克罗地亚宣布独立的之前塞族人脱离了克罗地亚的统治，从而占据了克罗地亚很大一部分的领土，进而导致了克罗地亚内战的爆发。而塞族人敢这么做也是因为有着南斯拉夫军队的支持，面对这样的情况克罗地亚并没有放弃，他们一直都在不懈的顽强抗争着。

  克罗地位是上世纪90年代脱离南斯拉夫的，脱离南斯拉夫主要还是因为长期的民族矛盾，南斯拉夫当初是由多民族统一的国家，但本国的塞尔维亚族和克罗地亚族却长期不和，塞尔维亚族是南斯拉夫人口最多的民族，在南斯拉夫属于主体，但克罗地亚族不甘心成为塞尔维亚的附庸。便通过战争走向了独立的道路。最终脱离了南斯拉夫。

在1990年的时候，克罗地亚进行了全民公投。而这一次全民公投进一步加剧了民族之间的矛盾。只不过当全民公投成为习惯之后，1991年的5月19日，克罗地亚进行了独立公投。在此之后，克罗地亚就宣布脱离

克罗齐五正五反理论？

“五正”是：

（1）直觉即抒情的表现。他不承认世界上有“物质”存在，只承认“材料”（即情感、欲念、快感、痛感等）的存在。这些“材料”是心灵的产物，它一旦经过直觉，就可以获得“形式”，转化为意象（万事万物）。一切直觉既来源于情感又表现情感。

（2）直觉即艺术。心里有了直觉品（直觉到的形象）就等于“表现”了艺术，至于这心中的艺术写不写，画不画，做不做，那是无关的，直觉即艺术。人人都有直觉，人人都是艺术家。在艺术家与一般人相比只是在直觉的量上不同。

（3）直觉即欣赏。欣赏就是用直觉再造艺术家所创造的抒情的意象，从而得到和作者大致相同的体验和感受。欣赏和创造是统一的，不仅需要鉴赏力，也需要直觉的能力。

（4）直觉的成功表现即是美。直觉的功用在于给无形式的情感赋予形式，使情感成为意象而“对象化”。这种“心灵的综合活动”有成功与失败之分，美只是指成功的表现，不成功的表现则是丑。美感就是成功的表现引起的一种快感。

（5）语言就是艺术。他继承维柯的形象思维论，认为语言就是一种形象思维，在本质上和艺术相同。他根本不承认抽象思维和艺术有关，认为把思想当成直觉的活动是荒谬的。

“五反”从反面肯定了艺术是一种纯直觉的存在。它包括

（1）艺术不是物理的事实；

（2）艺术不是功利活动；

（3）艺术不是道德活动；

（4）艺术不是概念的或逻辑的活动；

（5）艺术不能分类。

克罗齐（Benedetto Croce， 1866—1952）又译柯罗齐。意大利哲学家、历史学家，新黑格尔主义的主要代表之一。1883年在罗马上大学。20世纪20年代形成自己的新黑格尔哲学体系。1903年起主编《评论》杂志。1920—1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利资产阶级自由主义的领袖人物。哲学上深受黑格尔影响，但认为黑格尔的唯心主义不够彻底。他把精神作为现实的全部内容，认为除精神之外单纯的自然是不存在的，哲学就是关于精神（全部存在着的现实）的科学，即纯粹的精神哲学。他的美学思想主要体现在《美学原理》中。

“五正”“五反”肯定了直觉即表现，把黑格尔以理念为核心的理性主义美学转变为以直觉为中心的非理性主义美学，开辟了20世纪西方美学的新趋向，对英国鲍桑葵、开瑞特和科林伍德都有影响。

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